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    <title>Dictynna</title>
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    <description>Revue internationale de poétique latine, Dictynna existe sous forme électronique depuis 2004 et sous forme papier depuis 2007. Les analyses et les réflexions publiées dans cette revue portent sur la notion même de littérature (l'écriture référentielle ou réflexive, le statut de l'oeuvre dans la cité...), sur les genres littéraires (leurs définitions, leurs origines, leurs évolutions, leurs interactions...), sur les techniques narratives, sur les modes de représentation du réel (lieux communs, figures, thèmes...), sur des champs culturels comme le mythe, la religion, la morale, l'État..., ainsi que sur la réception et ses effets. Elles prennent aussi en compte les arts, la philosophie et les sciences en tant qu'instruments d'appréhension de l'homme et du monde.</description>        
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  <item rdf:about="http://dictynna.revues.org/856">
    <title>Rom und der Osten oder Von der Schwierigkeit, sich zu orientieren (von Catulls Odyssee zu Horaz‘ Aeneis)</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">In dem folgenden Beitrag wird das Thema des &#34;Orientalismo Romano&#34; nicht motivisch, sondern radikalphilologisch behandelt. Ausgehend von der Hypothese, daß die Sicherheit der neuen, augusteischen Weltordnung ein zugleich souveränes und phantastisches Denken der Grenze ermöglicht, wird der Anfang der Vergilischen <em>Aeneis</em> als das Paradigma einer poetischen Geschichtsdarstellung gelesen, in der das Abenteuer der Stadtgründung als das <em>perpetuum mobile</em> einer Traditionsbildung erscheint, die den Gegensatz, der sie hervorgebracht hat, sprachlich und denkerisch immer neu zur Geltung bringen muß. Während Catull noch, in dezidierter Umkehrung der odysseischen Fahrtrichtung, im Osten die Pathogenese seines römisch-modernen Dichtersubjekts erfährt, liefert Vergil das Erfolgsmodell einer hochgradig assimilationsfähigen &#34;obliquen Originalität&#34;. In Horaz' späten Oden werden die überlieferten stereotypen Wahrnehmungen des Ostens zu präzisen Formeln ihrer inneren Unwahrheit. Nicht um die Fortschreibun...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Jürgen Paul Schwindt</dc:creator>
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    <dc:date>2013-05-06</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://dictynna.revues.org/943">
    <title>Bibliographie générale 2011-2012</title>
    <description><![CDATA[
      <h1 dir="ltr" id="heading1">I. Histoire, genres et théories littéraires </h1>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Barchiesi, A. (2011),</strong> « Roman Callimachus », dans B. Acosta Hughes &#38; S. Stephens (eds.), <em>The Brill Companion to Callimachus Brill's Companion to Callimachus</em>, Brill, Leiden, Olanda, 2011, p. 505-527.</p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Barchiesi, A. (2012),</strong> « Latin Poetry, Classical », dans <em>Princeton Encyclopaedia of Poetry and Poetics</em>, Princeton University Press, Princeton, USA 2011.</p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Baumann, M. (2011),</strong><em> Bilder schreiben : virtuose Ekphrasis in Philostrats &#34;Eikones&#34;.</em> Millennium studies, Bd 33. Berlin ; New York : De Gruyter, 2011. </p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Bessone, F. (à paraître),</strong> « Latin Precursors », in <em>The Cambridge Companion to Latin Love Elegy</em>, ed. by T.S. Thorsen, Cambridge, Cambridge University Press, sous presse. </p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Bonadeo, A., Canobbio, A. &#38; Gasti, F. éds (2011),</strong><em> Filellenismo e identità romana in età Flavia.</em> Studia Ghisleriana. Pavia : Ibis edizioni.</p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Booth, J. (2011),</strong> « Negotiating with the Epigram in Latin Love Elegy », dans A. Keith (éd) <em>Latin Elegy and Hellenistic Epigram : A Tale of Two Genre...</em></p>]]></description> 
    <dc:creator>Océane Puche</dc:creator>
    <link>http://dictynna.revues.org/943</link>
    <dc:date>2013-03-20</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://dictynna.revues.org/945">
    <title>Horace 2011-2012</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="paragraphesansretrait" dir="ltr"><a href="http://dictynna.revues.org/943">&#62; Retour vers la bibliographie générale</a></p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Barbara, S. (2012),</strong> « Parole prophétique et simplicité didactique dans l’ode «<em> Pastor cum traheret…</em> » d’Horace (<em>Carm</em>., I, 15) », dans A. N. Pena (coord.),<em> Apprentissage et révélation dans les textes grecs et latins</em>, Centro de Estudos Clássicos – FLUL, Lisbonne, p. 97-115.</p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Bitto, G. (2011),</strong> « Ein Horazisches Skolion », Hermes 139, p. 205-215. </p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Cairns, F. (2012),</strong><em> Roman Lyric : Collected Papers on Catullus and Horace. </em><em>Beiträge zur Altertumskunde</em>, Bd 301. Berlin, Boston. </p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Cignarella, A. (2011),</strong><em> Virgilio a scuola. Servio e il secondo libro dell'Eneide</em>. Collection Echo, Foggia.</p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Citroni, M. (2011),</strong> « Horace's <em>Epistle</em> 2.1, Cicero, Varro, and the Ancient Debate about the Origins and the Development of Latin Poetry », in <em>The Roman Republic in Augustan Poetry</em>, J. Farrell &#38; D. Nelis (eds), Oxford University Press. </p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Cox, F. (2011),</strong><em> Virgil's Presence in Contemporary Women's Writing.</em> Classical presences, Oxford, New York.</p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Cucciarelli, A. (2011),</strong> « Opportune insanit...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Océane Puche</dc:creator>
    <link>http://dictynna.revues.org/945</link>
    <dc:date>2013-03-20</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://dictynna.revues.org/946">
    <title>Ovide 2011-2012</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="paragraphesansretrait" dir="ltr"><a href="http://dictynna.revues.org/943">&#62; Retour vers la bibliographie générale</a></p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Battistella, C. (2011),</strong> « Genere e intertestualità in Ovidio : qualche riflessione su <em>Met</em>. 13.771-5 ; <em>Her</em>. 14.45-50 ; <em>Ibis</em> 153-8 », <em>Dictynna</em> 8, 2011. </p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Bruzzone, R. (2012),</strong> « Statues, celibates and goddesses in Ovid’s <em>Metamorphosis</em> 10 and Euripides’ <em>Hippolytus </em>», <em>The Classical Journal</em>, vol. 108, Oct-Nov, p. 65-85. </p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Callebat, L. trad. et ed. (2012),</strong> <em>Priapées</em>. Collection des universités de France, Série latine 402, Les Belles Lettres, Paris.</p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Casanova-Robin, H. (2011),</strong> « La représentation du paysage dans le Livre XIV des <em>Métamorphoses</em> : sur quelques enjeux esthétiques et poétiques », <em>Journée de Recherche et d’Agrégation Ovide, </em>Métamorphoses<em> XIV, </em>organisée le 9 mars 2011 par A. Videau. http://claro.hypotheses.org/13</p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Chiarini, G. &#38; Kenney, E. (2011),</strong><em> Ovidio. Metamorfosi, Volume IV</em> (a cura di A. Barchiesi) : Mondadori, Milano. </p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Clément-Tarantino, S. &#38; Klein, F. éds. (à paraître),</strong> <em>Le couple ‘Virgile-Ovide’ dans la culture de l’Antiquité à nos jours</em>, à paraî...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Océane Puche</dc:creator>
    <link>http://dictynna.revues.org/946</link>
    <dc:date>2013-03-20</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://dictynna.revues.org/947">
    <title>Properce 2011-2012</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="paragraphesansretrait" dir="ltr"><a href="http://dictynna.revues.org/943">&#62; Retour vers la bibliographie générale</a></p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Cairns, F. (2011),</strong> « Philodemus <em>AP</em> 5.123, the Epigrammatic Tradition, and Propertius 1.3 » dans A. Keith (éd) <em>Latin Elegy and Hellenistic Epigram : A Tale of Two Genres at Rome</em>, Cambridge, p. 33 <em>sqq.</em></p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Cairns, F. (2011),</strong> « <em>Tarpeia pudicitia</em> in Propertius 1.16.2 and the Early Roman Historians », <em>Rheinisches Museum für Philologie</em> 154, p. 176 <em>sqq.</em></p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Childree, R. (2011),</strong> « <em>Et merito</em> and the Abrupt Beginning of Propertius 1.17 », <em>Mnemosyne</em> 64, p. 94-99.</p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Dinter, M. (2011),</strong> « Inscriptional Intermediality in Latin Elegy », in A. Keith (éd) <em>Latin Elegy and Hellenistic Epigram : A Tale of Two Genres at Rome</em>, Cambridge, p. 7-18.</p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Fabre-Serris, J. (à paraître),</strong> « Élégie érotique et discours satirique. Sur trois expérimentations propertiennes : les élégies 4, 7 ; 4, 8 et 4, 9 », à paraître dans <em>Materiali e Discussioni.</em></p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Fabre-Serris, J. (à paraître),</strong> « Onomastics, Intertextuality, and Gender. “Phyllis” in Roman Poetry (Gallus, Virgil, Horace, Propertius and Ovid) », i...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Océane Puche</dc:creator>
    <link>http://dictynna.revues.org/947</link>
    <dc:date>2013-03-20</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://dictynna.revues.org/948">
    <title>Virgile 2011-2012</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="paragraphesansretrait" dir="ltr"><a href="http://dictynna.revues.org/943">&#62; Retour vers la bibliographie générale</a></p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Abbot, J. C. Jr. (2012),</strong> « <em>Arma virumque</em> », <em>The Classical Journal</em>, vol. 108, Oct-Nov, p.37-63.</p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Alden, S. R. (2011),</strong><em> Virgil.</em> Blackwell introductions to the classical world. Chichester ; Malden, MA : Wiley-Blackwell.</p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Barchiesi, A. (2011),</strong> « l’Eneide » dans <em>Storia della letteratura europea</em>, UTET, Torino.</p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Callebat, L. trad. et ed. (2012),</strong> <em>Priapées</em>. Collection des universités de France, Série latine 402, Les Belles Lettres, Paris.</p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Cignarella, A. (2011),</strong><em> Virgilio a scuola. Servio e il secondo libro dell'Eneide</em>. Collection Echo, Foggia.</p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Clément-Tarantino, S. &#38; Klein, F. éds. (à paraître),</strong> <em>Le couple ‘Virgile-Ovide’ dans la culture de l’Antiquité à nos jours</em>, à paraître aux PUS. </p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Cox, F. (2011),</strong><em> Virgil's Presence in Contemporary Women's Writing.</em> Classical presences, Oxford, New York.</p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Cucchiarelli, A. (2012),</strong><em> P. Virgilio Marone, Le Bucoliche</em>, introduzione e commento di Andrea Cucchiarelli, traduzione di Alfonso Traina, Carocci, Roma.</p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Cucchiarelli, A. (2011),</strong> « I...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Océane Puche</dc:creator>
    <link>http://dictynna.revues.org/948</link>
    <dc:date>2013-03-20</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://dictynna.revues.org/761">
    <title>Bibliographie générale 2010-2011</title>
    <description><![CDATA[
      <h1 dir="ltr" id="heading1">I. Histoire, genres et théories littéraires </h1>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Baier, T. (2010), </strong><em>Geschichte der römischen Literatur.</em> München, C. H. Beck, 2010. </p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Barchiesi, A. (2010), </strong><em>Oxford Handbook of Roman Studies, </em>Oxford university press, Oxford, 2010. </p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Barchiesi, A. (2011), </strong>« Roman Callimachus », dans B. Acosta Hughes &#38; S. Stephens (eds.), <em>The Brill Companion to Callimachus</em><em>Brill's Companion to Callimachus</em>, Brill, Leiden, Olanda, 2011, p. 505-527.</p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Barchiesi, A. (à paraître),</strong> « Latin Poetry, Classical », dans <em>Princeton Encyclopaedia of Poetry and Poetics</em>, Princeton University Press, Princeton, USA 2011, sous presse.</p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Baumann, M. (2011),</strong> <em>Bilder schreiben : virtuose Ekphrasis in Philostrats &#34;Eikones&#34;.</em> Millennium studies, Bd 33. Berlin ; New York : De Gruyter, 2011. </p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Becker, A. (2010),</strong> « Listening to Lyric : Accent and Ictus in the Latin Sapphic Stanza », <em>CW</em> 2010, p. 159-182.</p>
      <p class="texte" dir="ltr"><strong>Bessone, F. (à paraître),</strong> « Latin Precursors », in <em>The Cambridge Companion to Latin Love Elegy</em>, ed. by T.S. Thorsen, Cambridge, Cambridge University Pr...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Florence Klein</dc:creator>
    <link>http://dictynna.revues.org/761</link>
    <dc:date>2013-01-11</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://dictynna.revues.org/820">
    <title>Gods, Caesars and Fate in Aeneid 1 and Metamorphoses 15</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">The purpose of this paper is to provide an analysis of the poetics of Ovid’s reception of Jupiter’s prophecy in <em>Aeneid</em> 1 and to discuss the implications of Ovid’s engagement with Vergil. At the end of the <em>Metamorphoses</em> Ovid is interested in exploring the role of Vergilian prophetics in epic from a perspective that channels all the ways Vergil utilized fate, prophecy and divination into an ironic authorization of an Augustan present on the verge of ending. Whereas the <em>Aeneid</em> ends with the interpretative crux of the meaning of Turnus’ death, Ovid’s epic concludes with the imminent death of Augustus and the interpretative void his absence creates.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Bill Gladhill</dc:creator>
    <link>http://dictynna.revues.org/820</link>
    <dc:date>2013-01-11</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://dictynna.revues.org/912">
    <title>The Pedant’s Curse: Obscurity and Identity in Ovid’s Ibis</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">This paper investigates the extended catalogue of curses in Ovid’s <em>Ibis</em>, in particular the catalogue's literary significance and the reasons and methods behind Ovid's organizing principles and choice of themes. I demonstrate how the Ibis plays with presenting itself in the manner of mythographic texts while exploiting the polyvalency of the mythic tradition’s inherent mutability and syncretism. I also discuss how major themes of the poem, such as a prevalent emphasis on names and their suppression, and an identification of the poetic corpus with the poet’s own body, echo the thematic concerns of Ovid’s other exile poetry. Finally, I argue for identifying Ovid’s pseudonymous enemy “Ibis” with the Muses, whose “love/hate” relationship with Ovid is clearly expressed in the exile poetry.</p>]]></description> 
    <dc:creator>Darcy Krasne</dc:creator>
    <link>http://dictynna.revues.org/912</link>
    <dc:date>2013-01-11</dc:date>
  </item>
  <item rdf:about="http://dictynna.revues.org/794">
    <title>De L’Ida à Troie : la ‘vie exemplaire’ de Pâris-Alexandre.L’Orient élégiaque de Gallus à Ovide et ses suites néroniennes</title>
    <description><![CDATA[
      <p class="resume" dir="ltr">Cet article sera consacré à la façon dont Ovide est intervenu dans le ‘dialogue’ qu’avaient eu, à propos de l’héritage troyen, Virgile et Horace, d’accord l’un et l’autre pour en refuser la plus grande partie. Se focalisant sur le personnage de Pâris, Ovide exploite un motif rendu célèbre par Gallus : celui des amours heureuses sur les pentes de l’Ida du fils de Priam, tenu alors pour un simple berger, et de la nymphe Œnone. Il fait de cette période de la vie de Pâris l’emblème du bonheur en amour, qu’il n’associe pas seulement, comme Gallus, au monde pastoral, mais aussi à l’univers élégiaque. S’intéressant ensuite à la seconde partie de la vie de Pâris, amorcée par le Jugement des déesses, Ovide voit de nouveau en lui un <em>exemplum. </em>Il fait de celui qui choisit Vénus un modèle pour l’amant élégiaque, en même temps que le promoteur d’un genre de vie, qu’il assimile à celui de la Rome de son temps, implicitement célébrée comme une nouvelle, riche et puissante Troie. Sa réévaluation po...</p>]]></description> 
    <dc:creator>Jacqueline Fabre-Serris</dc:creator>
    <link>http://dictynna.revues.org/794</link>
    <dc:date>2012-12-14</dc:date>
  </item>
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